bet36在线风水楊公水法三元水法的看法詳解

文章来源:bet36在线体育时间:2019-12-08 点击:

楊公水法、三元水法的看法詳解

龍水交會是妻從夫,夫不從妻,即陰從陽,陽不從陰,故而無論是左旋的陽龍或右旋的陰龍,都是順推長生十二宮以論吉兇。

二十四向,須明水進水退;

四十八局,妻知水死水生;

退消百川,要富堪敵國;

進納大江,學貫淵源;

生水朝堂,人財兩盛;

旺神聚局,富貴雙全;

九曲臨官旺,當朝一品;

三節上御街,食祿萬鐘;

生旺屈曲宥情,常貴速似輪轉;

休囚直射無意,貧賤易如褪碗;

直射金鵝,箭犯天罡而覆宗絕祀;

直去土牛,牽侵貪曲必蕩產傾家;

武曲為運財之鬼,最喜澄清如玉鏡;

貪狼實救丁之神,更宜活潑似金蛇;

雍雍肅肅逢生旺,大則登科甲第,小能旺產興家;

祿存如箭射,孤貧僧道;

帝旺若倉板,富誇陶朱;

貪狼朝天罡,壽高彭袓;

養生沖冠帶,命夭顏回;

病死奔帝旺,禍患香來;

水乃山家之血脈,動靜當審;

氣因水界以行止,禍福攸關;

龍之行止,皆水之所界;

氣之聚散,倶水以巨分;

分合中,詳觀明暗;微茫處,細想交情。

三元水法

三元水法重要的就是必須記住先天八卦和后天八卦的具體位置,特別是先、后天八卦派生出來的各種星煞名稱和先后天來水的位置,不能混淆。先天水一指坐山的先天方位,看來水成去水,稱為先天水。

先天水主竹人丁和官途,如果坐山的先天方位來水主人丁興旺,宮運亨通,坐山的先天位遇去水主兇。如:艮山坤向,民的先天位在語,就足說坐山的震位來水吉,去水兇,那么,去到什么地方去了呢?震方之水去巽方是下水,下水自然不吉了,由震方來水去艮坎,構成繞水吉,但是繞水無山怎么能夠旺人丁,筆者認為,此淪過偏,應該補充的是,艮山坤向,坐山后面要有山為屏障,再遇蕋方來水才是真吉,真正應人丁興旺,官運亨通。否則,視為寡水,即不發人丁也。古云:

先天來水旺人丁,榮華常資值千金

倘若流破先天位,人丁敗絕主夭貧。

怎么叫流破先天位?就是復方是艮的先天位,如果巽方向震方來水而不收,即無高山、樓等抵住水口,讓其向敁、坎方直沖出去,就是破敗水。

后天水一坐山的后天方位來水與去水稱為后天水,后天水主竹妻財,如果該方來水主妻子美麗、優秀,財源廣泛,古云:

后天來水主旺財,財源茂盛滾滾來

倘若流破后天水,破財妻病又生災。

后天水即坐山在后夫八卦位,如:乾山巽向,就是說西北方的先天位是民,后天是乾,即以乾為后天卦位,坐山坐乾,乾方來水是說不通的,乾方是自己的坐保,怎么來水呢?應該是兌坎方向乾方來水,而乾方只足收水,那么收水靠仆么收?還是要山收,就是說坎兌之水向乾方流來,如果有山則是水止氣留,乃應上述之吉,否則,即為流破。

賓位水一朝向的先天位乃賓位,賓位之水宜出不宜來,如果該方來水利女不利男,即旺外姓子孫,女嫁男方之外姓孩子是也。還主自己家的兒孫敗絕,男到女家招贅的女婿興旺女家。

山為主,向為賓,賓位之水來則是水射朝堂,出水為吉,來水為兇。那么向方之水從何而來,又從何而去?如:乾山巽向,巽的先天是兌,兌為賓位,就是說從兌方來之水流向與方,再向東流去不吉,而兌方之水來了又繞向何方,這是+符合自然規掉的,因為兌方是西,水向東流是自然規律,如果違反廣這個規攤,那就不是風水了,所以,筆者認為,兌方來水如果坤方有水池,水塘接水則吉,不為兇。如果直接留向巽方無曲折之象則為過水明堂就不吉了。

客位水朝向的后天之位為客位水,朝向的后天之位為客位,客位之水宜出不宜來,來水也是利女不利男,外姓子孫興旺。如:乾山巽向,巽的后天就是巽,那么巽方之水難道是自己產生的嗎?除非巽方即向方有水池、水塘,余水朝堂,自然不吉,水池、水塘滿了必須要流出,必然要向東方流去,符合自然規律,筆者認為,巽方去水要曲折為吉,若是向上池塘之來水不為兇水,如果向方是血盆照鏡則另當別論。

天劫水一天劫水是兇水,此方來之水宜出+宜來,來水主宅主人易想虛勞之疾,出癲狂之人。

什么叫天劫水,天劫乃三元風水之星煞,它的位置在向左,也是下水之方位,如:艮山坤向,坤的下水方是離,離方來水就是天劫水。

案劫水一向前來水稱為案劫水,即明堂水,此水不宜直來,直來之水為水箭射明堂,主損小口,后代無嗣。此方有水不能直來直去,如果有池塘蓄水則吉。

鋪位水一此水也是宜來不宜出,來水旺人丁,若宅前有深池塘聚水主大富貴。

什么是鋪位水?就是向的上水之方,如:艮山坤向,坤的上水之方是兌,兌方有水池、水塘聚水主富貴。

庫池水一庫池之水為財富水,如果住宅的庫池方水池淸澈碧秀,不僅此宅財源茂盛,而且榮華富貴。

什么是庫池水?庫池之位在鋪位水之上水之方,如:艮山坤向,坤的鋪位在兌,兌的上水之方就是干了。

正竅水一就是真正的水口,此處之水很有靈驗,在應用時要精心操作,不能出現差錯。

正竅水就足向上水口之位,在操作時必須結合飛星,特別是要結合宅主的八字用神,三者合一,比較穩妥。

地刑水一天劫地刑都在坐山前四十五度,天劫在左,地刑必在右,此水宜來+宜去,若犯去水主破財生災,婦女有病。

如:艮山坤向,坤的右邊就是兌,兌方就是地刑之位,此方宜來水不宜去水。

三合派風水方法,人家吋以進入其中思考,筆者評之未免有言過其實之嫌,似是仍然按捺不在內心的想法,三合派方法牽強的地方比八宅要多,強調的以坐山為準,確定水法論吉兇。首先在單方而就存在偏激,當然'這只是々業術數不完辨而已,在人的方面,同樣有脫離大環境之弊,因為三元派風水比八宅派晚,相差快有兩個朝代,隨若時代在向前走,他的思想也會跟冇走,所以三元風水有比八宅風水進步之處,從專業h講,它衍生了風水星煞,在楊筠松袓師的研究和開發卜產生了一些有效的理論與方法。由于當時社會背餃的局限,此方法也足存在以論風水而淪風水之弊,其理論不夠完善,不能系統地發揚,需要說明的是,三合風水學術性強,文中無神鬼之說,迷佶色彩基本不存在,自己的觀點性也強,我想這是必然的,因為當時社會封閉,學習術數的入也+多,所以老師非常珍惜自己的方法,在授徙的過程中要求很嚴,希望徒弟能夠謹遵老師的成果發揚下去,于是就將教育之課文編成書,這就難怪此派風水義中存在的肯定和觀點之激言了,因此,后學此派方法者,需要揚長避短,吸取精華,融入社會背景,自然物象,生命密碼,則可發揚矣!

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